جمع المذكر السالم  

  

يعرف الجمع بأنه ما زاد على ثلاثة من الأشياء أو الأشخاص ، بزيادة على لفظ المفرد فيه مثل :

 عالم + و ن      ،         عالم + ي ن           ،         عالم + ا ت 

 

أو بتغيير في حروفه الأصلية مثل رجل ورجال , قلم وأقلام ، مدرسة ومدارس .

 

يسمى الجمع الذي لا تتغير صورة المفرد فيه : جمعاً سالماً .

 

كما يُدعى الجمع الذي تتغير صورة المفرد فيه : جمع تكسير .  

  

وبناءً على ذلك ، فإن الجمع السالم هو ما دل على ثلاثة فأكثر ، بزيادة واو ونون أو ياء ونون على آخره ، وهذا هو جمع المذكر السالم .

 

أو دل على ثلاثة فأكثر ، بزيادة ألف وتاء على آخره ، وهذا هو جمع المؤنث السالم .

 

 

   

أولاً : جمع المذكر السالم :

 

 

رمز نقطي

أمثلته في حالة الرفع : ]  قَدْ أفلحً المؤمنون [.       ـ يصومُ المسلمون شهرَ رمضان .
 

رمز نقطي

أمثلته في حالة النصب :   إن المؤمنين في جناتٍ ونعيم .      ـ دعا الإمامُ المصلين إلى الانتظام .

رمز نقطي

 أمثلته في حالة الجر :   ـ مصيرُ الظالمين سيّء .         ـ يطمَئِنُ الإنسانُ إلى العاملين المخلصين .

     1 -  ما يجمع جمع مذكرٍ سالماً : 

رمز نقطي

 اسم العلم ، المذكر العاقل الخالي من التاء ، مثل : خالد ومجاهد .

     أما العلم المحتوى على التاء مثل رفعت ، وعطية فلا يجمع عليه .  

رمز نقطي

صفة المذكر العاقل ، الخالية من التاء مثل : فاضل ، ومناضل .

رمز نقطي

 صفة المذكر العاقل ، الدالة على التفضيل مثل : أعقل وأصفر .

 

     2 -  ما لا يجمع على هذا الجمع :  

رمز نقطي

 ما كان على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء ، مثل : أحمر وحمراء وأخضر وخضراء ، فتجمع على حُمْر وحمراوات ، وخُضْر وخضراوات .

رمز نقطي

 ما يدل من الصفات على المؤنث والمذكر ، بلفظ واحد ، مثل : غيور ، جريح ، قتيل ، صبور ، فتجمع على غُيُر ، جرحى ، قتلى ، صُبُرٌ .

     3 -  ما يُلحق بجمعِ المذكر السالم :

 

 يلحق بجمع المذكر السالم – ويُعربُ إعرابَهُ – ما سُمِعَ عن العرب مجموعاً على هذا الجمع ، مع أنه غير مستوفٍ  لشرط الجمع – زيادة ألف ونون أو واو ونون على أصله – ألفاظ مثل : أولي وأهلين وعالمين وأرضين وبنين ، وعشرين إلى تسعين ، ومئين .

     4 -  كيفية جمع الأسماء جمع مذكر سالماً :  

رمز نقطي

إذا كان الاسم المراد جمعه على هذا الجمع اسماً مقصوراً مثل مصطفى ومستدعى فإننا نحذف الألف الموجودة في آخره ، ونبقي الفتحة قبلها للدلالة في حالات الإعراب الثلاث .

رمز نقطي

 أما إذا كان الاسم المجموع اسماً منقوصاً مثل : المحامي والداعي والشاكي ، فإننا نحذف الياء من آخره ، ونضم ما قبل الياء في حالة الرفع ، ونُبقي على الكسرة في حالتي النصب والجر .

رمز نقطي

أما الأسماء الممدودة ، فإنها تُعامل معاملتها في التثنية ، بمعنى أن همزتها تبقى إن كانت أصلية، مثل : قرأ ورفأ ، قراءون ورفاءون .

  

أما إذا كانت الهمزة منقبلة عن واو مثل (حذا ، يحذو ، حذّاء) أو عن ياء ، مثل (بنى ، يبني ، بنّاء) جاز إبقاؤها على حالها – وهو الأحسن – ، أو ردها إلى أصلها عند جمع هذا الاسم جمعاً سالماً . حذاء : حذاءون أو حذاوون ، بنّاء : بناءون ، بناوون .

 

 ومعلوم أن الاسم الممدود الذي تكون همزته دالة على التأنيث مثل شقراء ، وصحراء ، لا يقع ضمن إطار هذا الجمع ، لأنه يختص بجمع آخر سيأتي ذكره .

 

 

عودة

الصفحة الرئيسية